Беньямин Коэн находит Иисуса и становится лучшим евреем

Беньямин Коэн находит Иисуса и становится лучшим евреем

Художественное фото Flickmor. Фотография выше сделана Терезией.

Индивидуальное интервью с еврейским писателем Беньямином Коэном о его книге «Год моего Иисуса: Сын раввина блуждает по библейскому поясу в поисках собственной веры»

Спросите Беньямина Коэна, и вы обнаружите, что есть 50/50 шансов, что вы одеваете обувь неправильно.

Однако сын раввина (чья жена даже стала членом Племени) и бывший главный редактор журнала Американская еврейская жизнь также скажет вам, что какое-то время он задавался вопросом, было ли посещение церкви веселее, чем субботнее утро в храме.

То, что началось с того, что в течение месяца летом он посещал разные церкви в районе Атланты для статьи для его еврейской версии книги. Катящийся камень Вскоре, благодаря сделке с книгой, этот год стал годом, полным евангельских авантюр, баптистских пьянок и христианских кутежей.

Тем не менее, за путешествием по Библейскому поясу с большой картиной было для Коэна еще большее внутреннее путешествие.

В промежутке между Рош ха-Шана, Йом Кипур и выпуском его мемуаров и путешествий «Год моего Иисуса» мы болтали об этом путешествии.

Фото Томаса Хока.

BNT: Родившись в очень еврейской семье, насколько религиозным вы считали себя в детстве? Насколько религиозным ты считаешь себя сейчас?

БЕНДЖАМИН: Я вырос в семье ортодоксального раввина, который построил синагогу площадью 1000 квадратных футов рядом с нашим домом. Думаю, можно сказать, что я был религиозным.

Мы соблюдали кошерность, соблюдали субботу и соблюдали 611 других законов, предписанных в Ветхом Завете и гипер объясненных на тысячах арамейских страниц, составляющих 20 томов Вавилонского Талмуда размером с энциклопедию.

Странные вещи, например, невозможность пользоваться зонтом в субботу или указание надеть правый ботинок перед левым. Именно так меня учили иудаизму в детстве - на одном длинном уроке теории права.

Теперь, став взрослым, я больше не живу под раввинской крышей моего отца, и теперь могу воспринимать иудаизм в новом свете. Я больше не чувствую себя вынужденным делать эти вещи, я предпочитаю делать это самостоятельно.

Это воодушевляющий опыт, который я получил благодаря путешествию, которое я предпринял в Год Моего Иисуса.

Автор фотографии mudpig.

Как вы совершили прыжок от церковного удивления / зависти в детстве к представлению взрослых о позиционировании церкви как экзотического места назначения (особенно для членов племени)? Было ли это чем-то, что запомнилось вам на протяжении всей вашей жизни?

Я не думаю, что наше детское чувство удивления когда-нибудь действительно исчезнет. Не говоря уже о том, что основная человеческая психика диктует, что мы всегда желаем того, чего не можем иметь.

Соедините эти две вещи вместе, и церковь стала моей змеей, яблоком и Эдемским садом в одном лице. Это просто стало чем-то, чего я больше не мог избежать, если бы у меня было хоть какое-то представление о духовном росте.

Что побудило вас продолжать поиски переживания Иисуса, когда статья стала книгой?

Сначала я ходил в церковь всего на лето. Хотя это короткое знакомство с христианством послужило хорошей идеей для статьи в журнальном стиле, оно оставило меня неудовлетворенным в духовном отделе.

Считаете ли вы это своей первой религиозной поездкой или вы также совершили тур по Израилю? Если да, то как бы вы сравнили свой религиозный опыт (без каламбура) на юге Америки и на Святой Земле?

Я был в Израиле пару раз (там похоронена моя мама), и, по правде говоря, Святая Земля никогда не делала для меня ничего на духовном уровне.

У меня здесь не было ни единого «ага». Думаю, причина в том, что я всю жизнь был в постоянном религиозном путешествии. Не прошло и дня, чтобы иудаизм не всегда был в центре моего внимания.

Даже на самом базовом уровне - от того, какую пищу я могу есть, до произнесения благословения каждый раз, когда я иду в туалет (еще один еврейский закон), моя религия никогда не переставала быть сильной силой в моей жизни.

Фото Кристофера Чана.

В истории о мега-церкви «Новое рождение» вы упоминаете, что надеетесь слиться (или, по крайней мере, не слишком выделяться). По иронии судьбы, это чувство разделяют многие бесстрашные путешественники, которые хотят слиться со своим окружением (и окружающими людьми). Как вы думаете, в конце концов, лучше было сливаться или выделяться?

Быть единственным евреем в церкви - не самая удобная ситуация. Когда все знают, что вы единственный еврей в церкви, еще более неудобно.

Почти везде, куда бы я ни пошел, я носил еврейскую тюбетейку и пресс-паспорт, так что я выделялся, как… ну, как еврей в церкви. Для меня это определенно стало лучше.

Несмотря на мое первоначальное чувство неловкости, это позволило прихожанам не только заметить незнакомца среди них, но и вовлечь меня в разговор. Так я познакомился со многими людьми из своего путешествия.

Всеобъемлющее путешествие этого путешествия кажется внутренним путешествием - сыном ортодоксального раввина, который примиряется со своей собственной религией и духовностью.

Однако вы неоднократно общались с представителями христианской / католической веры (и несколько раз упоминали вторжение в личное пространство). Как эти внешние встречи повлияли на ваше внутреннее путешествие?

Я, безусловно, парень, которому нравится уединение и личное пространство.

Но, как я уже упоминал выше, я не думаю, что встретил бы столько людей - людей, которые в конечном итоге повлияли на меня в этом духовном паломничестве, - если бы не эти различные встречи.

В определенном смысле книга становится больше о них, этих религиозных персонажах, которых я встречаю, и я становлюсь просто мухой на стене, наблюдающей за ними.

Автор фото coda.

Кстати, церкви (и другие молельные дома) по всему миру стали туристическими достопримечательностями (например, Нотр-Дам, Ватикан, Святой Иоанн Богослов и т. Д.), Но многие люди посещают их, когда службы не проводятся.

Как вы думаете, насколько другой была бы ваша поездка, если бы вы просто пошли в церковь как физическое место, а не в церковь как мероприятие?

Я не думаю, что поездка была бы такой же. Поездка туда на религиозные службы - наблюдение за христианами в их естественной среде обитания, так сказать, дала мне доступ и понимание, которое я никогда не узнал бы во время простой экскурсии.

И наоборот, я посетил кучу мест, которые не известны как молитвенные дома (бейсбольные стадионы и мемориалы Конфедерации, просто назвать два), которые на время были преобразованы в церковь.

Те случаи, когда встречались вера и фандом, в некотором отношении произвели на меня еще большее впечатление.

Существует грань между чрезмерным и полностью духовным, которую каждое собрание (и вы сами) по-разному определяет при различных взаимодействиях.

Обращается ли Иисус в джентльмены в процессе преобразования, похожего на многие городские районы? Или все еще существует грань между физическим пространством и духовным пространством, которое мы занимаем?

Есть известная еврейская шутка, которая гласит: «Спроси двух евреев, получи три мнения».

В течение этого года я обнаружил, что между иудаизмом и христианством больше сходства, чем различий. И одно из этих сходств - это множество убеждений и мнений в разных конфессиях.

Я посетил несколько церквей, которые действительно привели Иисуса в 21 век.

Одна из них, например, была церковью, которая больше походила на кофейню, где вместо скамеек были диваны и хипстерские шезлонги. Но в то же время я посетил церкви и даже монастырь, где нигде не было современности.

Каждый из них по-своему уникален и составляет обширную и разнообразную коллекцию христианства в этой стране.

Автор фотографии skippy13.

Описывая одну церковь, вы пишете в оригинальной статье AJL: «Менора на стене, нелепо расположенный иудейский символ, пугает меня до смерти».

Это ощущение похоже на столкновение с начальником во время отпуска? Вы также начинаете эпилог пьесы AJL словами: «Сейчас следующее воскресенье, и я проснулся рано в состоянии духовного замешательства, вызванного потом. Сегодня суббота? И чья это будет суббота? » Вы бы назвали это духовной сменой часовых поясов?

Я разделяю многие из тех же настроений в самой книге. Я не уверен, что увидеть еврейский символ в церкви все равно, что увидеть босса в отпуске.

Поскольку мой босс еврей, может быть, это больше похоже на встречу со своим начальником в церкви. Я думаю, это был больше шок, когда я узнал, что некоторые христиане а) очень интересуются иудаизмом и б) даже зашли так далеко, что принесли еврейские символы и даже некоторые праздники на службу.

После года посещения церкви я определенно почувствовал некоторую духовную смену часовых поясов. Помимо того, что я действительно устал ходить на такое множество услуг, я начал испытывать странное чувство когнитивного диссонанса.

Когда я пишу в книге, однажды утром я проводил молебны в синагоге, а накануне я был на католической мессе. Я чувствовал себя мошенником. Здесь я представлял свою общину, и они даже не подозревали, что я болтала с Иисусом 24 часа назад.

Что ж, теперь, когда книга опубликована, мой секрет раскрыт.

Я считаю, что вы подчеркиваете, что путешествие связано не с местом назначения как с неодушевленным предметом, а с опытом, который вы получили, когда попали туда. Было ли это сделано намеренно или случайная связь?

Одна из моих любимых цитат - «Жизнь - это путешествие, а не пункт назначения». Это руководящий принцип, который освещает мне почти все, что я делаю. В этом смысле я бы сказал, что это было сделано намеренно.

Но, к тому же, я никогда не мог спланировать все, что видел в своем путешествии по церкви. Люди, которых я встретил, места, в которых я побывал, опыт, который у меня был - все это было моей интуицией, сыгранной прямо во мне. Возможно, это было божественное вмешательство.

Посетите официальный сайт книги Года Моего Иисуса, чтобы узнать больше.


Смотреть видео: Христос в еврейской Пасхе: Пасхальный Седер с Евреями за Иисуса