Увидев мимо вашего розового взгляда на место

Увидев мимо вашего розового взгляда на место


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

C’est pas évident, »Местные жители и иностранцы сказали мне, когда я спросил, как принять более активное участие в местной жизни: это не очевидно, самоочевидно или однозначно.

Мне потребовалось две поездки на Мартинику, один из французских заморских департаментов в Карибском бассейне, чтобы понять, что простое пребывание в каком-то месте не обязательно означает, что я смогу понять, что это такое. действительно лайк. Потребовалось научиться новому, быть достаточно открытым, чтобы оказаться в неудобных ситуациях, и силой преодолеть дискомфорт, чтобы открыть для себя верхушку культурного айсберга на этом острове.

Еще в университете у меня был профессор истории Карибского бассейна, который рассказал мне, что одно из моих эссе о политике на Мартинике произвело у нее впечатление, что у меня был розовый взгляд на страну.

Вернувшись домой после первой поездки, я понял, насколько поверхностными были мои знания о Мартинике; Я потратил так много времени, пытаясь найти знакомое - ходил в походы и тусовался с людьми со схожим языком и культурным происхождением, - что я упустил то, что было особенным в этом месте.

* * *

"Расскажите мне все! Тебе понравилось ?! - спросила Ванесса. В конце концов, впервые за семь месяцев встретившись лично, я не знала, что сказать своему лучшему другу за десять лет о моем пребывании за границей.

«Да, я действительно хорошо провел время», - ответил я, явно не проявляя энтузиазма.

Увлеченная путешественница, она выглядела немного разочарованной, но продолжала настаивать: «Как там? Что ты сделал?" Я не знала, как ответить ни на один из этих вопросов или как подытожить семь месяцев в нескольких предложениях.

Как я мог сказать людям, что только что провел все это время вдали от дома и вернулся с друзьями за границей и забавными анекдотами, но без проницательного мнения или точки зрения на место, где я только что жил?

Оглядываясь назад, вот как…

Я прибыл на Мартинику в воскресенье днем ​​в аэропорт имени Эме Сезера в Ле Ламантин. Было солнечно, жарко и так влажно, что я вышел из самолета и оказался в луже собственного пота. Муж моего начальника, француз с материковой части, проживший на Мартинике два года, забрал меня из аэропорта. Яркий зеленый пейзаж и куски креольских колониальных домов, расположенных на холмах, расплывались мимо меня, когда я смотрел в окно на шоссе. С почти невидимыми дорогами, я не мог понять, как люди забирались так далеко в сельскую местность.

Серфинг в Тартане

Я был на Мартинике, чтобы участвовать в программе ассистентов учителей во Франции, и попросил Мартинику как мне больше нравится. Académie для размещения. Я сделал выбор через процесс исследования и абстракции; Меня привлекло наследие науки острова, а не по незнанию реалии образа жизни и традиций. В течение первой недели после приезда я познакомился с ассистентом, который был заядлым серфером, который отвел меня на La Plage des Surfeurs, самый посещаемый пляж для серфинга на полуострове Трините.

У меня была фотография с доской для серфинга для Facebook (миссия выполнена). Это стало повторяющейся темой. Мое время на Мартинике продолжалось таким образом: я проводил время с американскими, британскими, канадскими и иногда испанскими помощниками; оставаться в своей зоне комфорта; отметка «срочно» в списке; и чувство, что я получил «культурный опыт», который искал.

* * *

Еще в университете у меня был профессор истории Карибского бассейна, который рассказал мне, что одно из моих эссе о политике на Мартинике произвело у нее впечатление, что у меня был розовый взгляд на страну. Она сообщила мне, что реалии современной Мартиники не похожи на то, что знаменитые ученые поэтически писали много лет назад, и что я пойму, что она имела в виду, когда приеду туда.

После тех первых семи месяцев за границей я понял, что мои ожидания не оправдались, но просто поездка на Мартинику не помогла мне научиться. Зачем это так отличалось от того, что я читал.

Перед отъездом с Мартиники я узнал, что мой контракт был продлен, но я колебался между возвращением и уходом. В конце концов, вопрос о том, как и почему изменился остров, укрепил мое желание провести здесь еще семь месяцев; Мартиника L’Île des Revenants, в конце концов, остров возвращенцев.

Во второй раз я приехал темным и холодным воскресным вечером. Я был рад носить свитер. Учитель из средней школы, где работал мой партнер Том, забрал нас из аэропорта и высадил в Трините на вилле, где мы планировали жить в течение следующих семи месяцев, работая ассистентами учителя. После 14 часов в пути я был измучен и почувствовал облегчение, когда Гислен, наша домовладелица, проводила нас в квартиру на первом этаже. Пришло время спать.

* * *

A sent bon… Il est doué,Гислен заметила после того, как я сказал ей, что Том готовит одно из типичных блюд Мартиники: Коломбо. Он талантливый повар, и, спускаясь по лестнице к нашей двери, я тоже почувствовал запах того, насколько он хорош. Коломбо это разновидность смеси специй, происходящей из Шри-Ланки, которая попала на Мартинику примерно в 1853 году вместе с 20 000 наемных рабочих с Индийского субконтинента. Метод карри из мяса и овощей, это типично мартиникское блюдо.

Устраиваясь в течение первых нескольких недель, мы часто делали покупки в крупных продуктовых магазинах и покупали дорогие импортные фрукты и овощи. В основном из бюджетных и прагматических соображений, но также из соображений этики и здоровья, мы решили начать покупать товары на местных рынках.

Вместо томатного соуса, картофеля и киви мы теперь покупаем Коломбо вставить, дачка (Корень Таро) и маракуджа (маракуйя). Вместо того, чтобы покупать стейки, импортированные из Франции, мы покупаем красного окуня и марлина, пойманного в Атлантическом океане недалеко от входной двери.

Ла-Саван-де-Эсклав, деревня рабского наследия в Труа-Иле.

Чтобы лучше использовать все новые продукты, доступные нам, мы с Томом потратили время на изучение креольской кухни Мартиники, в процессе получения понимания того, как ароматы и специи, происхождение и влияние, а также сами блюда вписываются в лоскутное одеяло мартиниканской жизни.

* * *

24 декабря (когда многие мартиникцы, которые празднуют Рождество, наслаждаются своим праздником), мой руководитель, Сабрина, пригласила нас с Томом к своей тете. Chanté Nwel диплом воссоединения семьи. Я с нетерпением купил свой Cantique, сборник рождественских гимнов на французском языке за неделю до этого и поискал на YouTube некоторые песни, которые, по словам моих учеников, я должен практиковать.

По прибытии в дом в сельской местности Грос-Морн, сельскохозяйственного городка, нас сразу же встретили, представили и провели к столу с ликером, чтобы забрать наш яд. Выпив и немного поговорив, трое кузенов Сабрины поманили всех встать и начать петь. Люди схватили свои Кантики, мужчины подняли тамбуры, то ти-бва, а ча-ча (марака из калабаса), а пара детей играла в импровизированные маракасы из риса в бутылках с водой.

Несмотря на то, что я был незнаком с мелодией гимнов, я следил за книгой и громко пел на французском с акцентом. Я часто терял место или не мог достаточно быстро сказать слова по-французски. Несколько раз я безнадежно терялся; Я не только не мог найти текст на странице, но и слова, которые они пели, стали для меня непонятными.

Я смущенно сморщил лицо, и Сабрина сказала мне: «Это ритурнель, это не написано. " В ритурнель - припев на креольском языке, не опубликованный в Cantique, и даже может отличаться в зависимости от части острова, откуда люди приехали.

Во время первых нескольких песен я нервничал и задавался вопросом, осуждают ли люди меня или спрашивают себя, что я там делаю. Я продолжал петь и начал расспрашивать людей о некоторых продуктах, напитках, инструментах и ​​даже аксессуарах, которые они носили. Чем больше я участвовал и задавал вопросы, тем более открытыми становились люди.

Я узнал, что некоторые песни из кантик предназначены для пения до полуночи, в полночь и после полуночи; Дядя Сабрины объяснил мне, как заплести косу. Бакуа (разновидность шляпы из пальмовых листьев); член семьи сделал мне Рождество ти-пунш - темный ром с сиропом цветков гибискуса и лаймом.

Мы съели все классические рождественские блюда, и в 3 часа ночи, сытые и уставшие от пения, разговоров и смеха, нам подали традиционные Pain au Beurre, большой плетеный хлеб с шоколад причастия, пряный горячий шоколад. Они отправили нас домой с несколькими мандаринами, которые растут на их елке на Рождество, и пообещали скоро увидеться.

* * *

Одним из первых способов, с помощью которых я решил влиться в жизнь общества и продемонстрировать свою постоянство, было посещение театрального класса и урока современного джазового танца в культурном центре моего города. Я изучил историю театра на Мартинике и познакомился в моих классах с людьми, которых иначе я бы не встретил. На каждом этапе мне приходилось прилагать дополнительные усилия и бросаться в глаза, чтобы меня не смущала реакция других людей.

Мне было некомфортно петь незнакомые рождественские гимны и обсуждать текущие проблемы с людьми, записавшими французский язык, который мне еще предстоит освоить; На меня странно смотрели за то, что я хотел изучать традиционные беле танцы или как заварить чай из какао; Мне приходилось улыбаться, когда местные жители смеялись надо мной, торговцы опекали меня, расспрашивая о том, как проходит мой отпуск, их изумленные взгляды, когда я объясняю, что я живу здесь, и их полное неверие, что я когда-нибудь уеду из Канады на этот остров.

Несмотря на весь дискомфорт и неловкость, чем больше я обсуждаю жизнь на этом острове с людьми, которые знают ее лучше меня и готовы поделиться ею со мной, тем больше я узнал о том, как история, образ жизни и традиции повлияли на стипендию. Я так высоко ценил. Читая известных ученых Мартиники, которые стимулировали литературные и политические движения в 1930-1980-х годах, я ожидал, что общность, солидарность, жизнь за счет земли, интеллектуальный обмен и сопротивление будут очевидны.

Якобы эти характеристики уступили место туризму, Carrefour супермаркеты и ужасное французское телевидение; однако, приложив немного дополнительных усилий и задав много дополнительных вопросов, я нашел общину, людей, живущих за счет земли, и сопротивление.


Смотреть видео: Dilfuza Kurolova gender tengligi, xotin-qizlar huquqlari va mahalla instituti haqida..


Комментарии:

  1. Costel

    Сделано, ты не вернешься. Что сделано - то сделано.

  2. Trevion

    Извините, что прерываю вас, я тоже хотел бы высказать ваше мнение.

  3. Irenbend

    Эта великолепная идея



Напишите сообщение